Report - Noticias de los Proyectos de Palestina/Israel, Albania y Colombia
COLOMBIA
“...ha pasado algo histórico, por primera vez se ha visto un grupo sin armas andar hacia un grupo armado”; con estas palabras del Padre Javier Giraldo, grande partidario de la Comunidad de paz, se ha concluido la “Marcha por la Vida”. La peregrinación, organizada por la misma Comunidad, ha querido ser un signo de solidaridad y apoyo a las familias de Rodoxalli, La Hoz y Sabaleta, pueblos cercanos a los asentamientos de la Comunidad, que hace unos meses se vieron obligados al desplazamiento forzado debido a las amenazas perpetradas por los grupos paramilitares de Autodefensa Gaitanista Colombiana (AGC).
La movilización, que ha visto entre sus protagonistas representantes de las poblaciones indígenas de distintas partes del país, delegados de organizaciones por la defensa de los derechos humanos y de la prensa nacional, acompañantes internacionales y, por supuesto, los miembros de la Comunidad de Paz, tiene raíces profundas, las del árbol de la resistencia no violenta que, desde el 1997 (año de nacimiento de la comunidad) hasta la fecha, sigue creciendo; una resistencia que si traduce en una pacífica lucha diaria para reconquistar un derecho universal, lo de la libertad, que debería ser garantizado a todos los hombres, aunque en esta zona de Colombia ya no está protegido desde demasiado tiempo.
La propuesta ha llegado tras el mas reciente de una larga serie de abusos: de hecho el pasado agosto fue capturado por el AGC un joven campesino de la aldea de La Hoz, bajo la mirada impotente de los padres y de los habitantes: consecuencia inmediata fue el desplazamiento de todas las familias que vivían allí, que han tenido que dejar también el trabajo en el campo, su única fuente de sustento.
Por otra parte la “política del terror” de estos grupos armados, a través de las continuas incursiones, está llegando al objetivo de forzar los agricultores para el abandono definitivo de las tierras, con el fin de obtener un control militar sobre el trafico de la coca y de las empresas mineras que ya poseen permisos de extracción de materias primas.
Es en este punto que la fuerza de la unión se manifiesta en su forma mas emblemática: se organiza una marcha, un largo río que, con el solo sentido de la justicia, fluya a lo largo de los mismos lugares invadidos por la arrogancia armada.
La “Marcha por la vida” se ha fijado objetivos concretos de gran magnitud: ir físicamente a buscar paramilitares en una zona denunciada por las comunidades como lugar de una de sus bases pare tentar una comparación directa con “los escuadrones de la muerte”; recoger los testimonios de quienes los vieron actuar, conocer la suerte del chico secuestrado en agosto; todo esto mostrando la misma dignidad, la coherencia y la neutralidad con respecto a cualquier actor del conflicto, que durante años ha caracterizado el accionar de estos campesinos.
Oficialmente comenzó el 6 de octubre y compuesta aproximadamente de 120 personas, la caravana ha sido dividida en dos grupos, los dos partidos de San Josecito y con destinación Nueva Antioquia, lugar conocido en la región como “centro operativo” de los paramilitares.
El primero, formado por 70 participantes, se puso en marcha el domingo, a pie y con las mulas, pasando por la aldea de La Union, por llegar el día siguiente en el centro habitado de Nueva Antioquia, mientras el otro se movió en bus, saliendo el mismo lunes para alcanzar el punto de encuentro; desde aquí el verdadero inicio de una caminata que duró cuatro días, durante los cuales les razones de la Comunidad de Paz han aparecido siempre más evidentes.
Nueva Antioquia es un país espectral: la calle principal tiene una serie de tiendas y supermercados, cuya razón de ser parece rara dada la ausencia de habitantes; la calma aparente es palpable, como lo demuestra el hecho de que, en un centro tan pequeño y completamente deshabitado, hay dos estaciones de Policía del Estado (fuertemente barricadas), una justo en la calle principal, y un puesto de avanzada en una colina adyacente a la ciudad.
Después de una breve entrevista con la Fuerza Pública, propuesta por Padre Giraldo, en la que el comandante negó la presencia de cualquiera fuerza ilegal, la Comisión ha seguido su camino hacia Rodaxallì, aldea que no hace parte de la Comunidad de Paz, pero otro tanto “visitada” por los paramilitares. Prueba de esto es el testimonio de una de las pocas personas que quedan, en cuyas palabras se podía advertir el entusiasmo por la llegada de la caravana cuanto la preocupación por las consecuencias: “que alegría que hayan venido, nos sentimos acompañados pero tenemos miedo porque parece que desde Nueva Anqtioquia hayan advertido de vuestra llegada a través de las montañas, y no sabemos qué pasará cuando ustedes se vayan”.
El día siguiente, martes 8 octubre, la marcha llegó a Sabaleta, donde las declaraciones de los campesinos, a pesar de la evidente y comprensible reticencia inicial, han sido más detalladas respecto a la AGC; de aquí la vuelta a Rodaxallì y la salida, el día siguiente, hacia Mulatos (epicentro de la Comunidad de Paz). Salida despedida tras algunos minutos con tres disparos de la AGC: “no nos habéis visto, pero estamos aquí”.
El jueves, ultimo día, en Mulatos la Comisión se dividió otra vez en dos grupos: indígenas y miembros de la Comunidad se quedaron para la cita anual con la Universidad Campesina, mientras los demás volvieron a San Josecito. Los participantes se despidieron con un encuentro en lo que Padre Girlado tuvo un discurso conmovedor sobre las finalidades conseguidas por la marcha y sobre la fuerza representada por un grupo de personas que persigue objetivos tan honorables, recordando quien antes de ellos lo pagó con la vida.
En el camino de regreso cruzamos el Chontalito, el punto más alto de la carretera, y desde allí la mirada se posa en el Golfo de Urabà y en los resultados de la guerra: monocultivo de plátano, macro-proyectos de tek y la impresionante reducción de la selva, que es bastante fácil imaginar que no sea un deseo de quien en esta mancha verde nació y creció, trabajó y sigue trabajando duramente solo para sobrevivir con dignidad tras haber visto fluir la sangre de su familia.
Pero si el mal fluye, fluye también el bien, y el río de la vida no se puede detener: “..no sabemos si dentro de diez o quince años seguiremos viviendo o si la Comunidad de Paz ya no existirá, solo el tiempo puede decirlo: pero un día, en lugar de acusarnos, tendrán que reconocer nuestra fuerza ética y moral”. Así, Berta Tuberquia (miembro del Consejo de la Comunidad) cuenta la resistencia no violenta, la lucha que piensa a largo plazo, pero que celebra también cada día el significado más profundo de la vida, con unidad, coherencia y dignidad.
PALESTINA/ISRAEL
Contexto general
En octubre fueron numerosas las ocasiones en que los soldados, la policía y los colonos se asociaron. Esto demuestra que existe una fuerte conexión entre ejercito y colonos a expensas de los palestinos.
Tres fueron los episodios mas graves que pasaron.
El primero pasó el 6 de octubre, cuando durante la noche, el ejercito israelí invadió el pueblo de At- Tuwani, acusando a los palestinos de haber robado ovejas del puesto avanzado. Inmediatamente antes de sus llegada se escucharon disparos provenientes de Havat Ma'on, puesto avanzado israelí, ilegal. Los soldados llegaron con unos colonos, bloqueando las carreteras de acceso al pueblo y espantando y amenazando con arrestar los palestinos. La reacción del pueblo ha demostrado cuanto es fuerte la voluntad de resistencia no violenta: incluso se invitaron soldados a beber un té.
En la segunda mitad del mes, en cambio, durante los primeros días de la Aid, la festividad islámica que recuerda el sacrificio de Abraham, los soldados detuvieron a un pastor que estaba con sus ovejas en las colinas de Khelly. Los soldados no declararon cual fuese la acusa y, bajo expresa petición del jefe de seguridad de la cercana colonia de Ma'on, lo detuvieron y trajeron a la base militar de Suseya para dejarlo tras una hora y media a unos 17km de donde se detuvo. En los días siguientes su familia nunca dejó de ir en aquella colina con las ovejas. Porque la resistencia es también eso. Gracias a la labor de Operazione Colomba unido a la de los activistas israelíes, se ha conseguido llevar a cabo la fuerte conexión que hay entre colonos y soldados, y más que el hecho fue referido en el principal periódico nacional, Haaretz.
El tercer episodio ocurrió el 25 octubre cuando un grupo de 70 personas (dentro de lo cual estaban muchos colonos) entró en la aldea de At-Tuwani afirmando querer visitar un sitio arqueológico ubicado entres varias casas palestinas. Durante el monitoreo del evento los voluntarios de Operazione Colomba pudieron filmar el hecho que mucho de ellos estaban armados, incluso un policía que en aquel momento no estaba de servicio y que estaba a la cabeza del grupo. La historia que rodea la zona arqueológica es bastante controversial y sobrentiende la voluntad de apropiarse de ese lugar. El argumento de que el sitio contiene los restos de una sinagoga fue expuesto durante una conferencia llevada a cabo en la colonia de Suseya y no tuvo ningún tipo de certificación y más que los expertos han reconducido los restos a la época bizantina. Los habitantes del pueblo pidieron explicaciones por todo el tiempo, aunque nadie los escuchase. Al contrario, arriesgaron de ser arrestados. Después de una hora, el grupo se movió hacia la cercana aldea de Ar Rakeez, deteniéndose frente a la estufa de un residente que se les ofreció su pan caliente. La actitud de los colonos israelíes fue a menudo provocadora y amenazante, pero en esta ocasión la resistencia no violenta de los palestinos ha hecho una diferencia.
Por todo el mes de octubre han seguido los trabajos de expansión del puesto de avanzada de Havat Ma'on y de la colonia cercana: excavadoras y camiones trabajan constantemente para ampliar el asentamiento.
En cuanto a la Firing Zone 918, para poner fin a la controversia, el Tribunal Supremo de Israel reafirmó la obligación de recurrir a la mediación entre el Estado de Israel y los residentes de la Firing Zone 918. En relación a esto ha sido nominado mediador el juez Ytzhak Zamir.
Los palestinos han consentido enseguida y, a pesar de que el Ministro de la defensa israelí haya aceptado la mediación, la presión del ejercito sobre los habitantes no disminuye, más bien: las órdenes de demolición siguen llegando a las casas de los habitantes de la zona y los ejercicios militares no paran. Esto demuestra como el gobierno israelí está fuertemente determinado a continuar con su política de amenaza con el fin de evitar un verdadero proceso de mediación. Pero a pesar de las diarias presiones y el fantasma de la evacuación, los palestinos están listos a cualquier escenario futuro, firmes y resueltos en sus camino de lucha.
Estas son la palabras de algunos de ellos, aparecidas en un articulo de Nena-news:
“Tenemos el deber de pedir justicia, pero nunca nos hemos fiado totalmente en la justicia israelí, porque persigue la estrategia de la ocupación. Nosotros creemos en nuestro derechos, creemos en nuestro destino: seguir en esta tierra. Es una lucha constante. Vivir aquí, en estas condiciones, y resistir a la ocupación no es para nada fácil. El precio que esta lucha te pide es muy alto. Pero nosotros estamos listos para aguantarlo. (…) Tenemos que seguir la resistencia no violenta. Eso significa que enfrentaremos la política de la ocupación a través aciones y manifestaciones no violentas, gracias a la solidaridad y al soporte de israelíes y internacionales. Hasta que obtendremos justicia. Hasta que la ocupación terminará (...). Nuestro mensaje para todo el mundo es que nosotros queremos seguir viviendo en nuestra tierra. No tenemos otro sitio donde ir. Queremos vivir aquí. Y vivir con agua, electricidad y carreteras. No queremos que el ejercito nos impida movernos o pastar las ovejas. No queremos sufrir más por la ocupación. Queremos vivir aquí sin soldados.”
Para más informaciones : www.nofiringzone918.org
Compartir y trabajo
Durante este mes, hemos sido testigos de varios casos de negligencia por parte de los soldados que hacen la Patrulla Escolar, que debería cada mañana y cada tarde acompañar a los niños de la aldea de Tuba y Maghayir Al -Bid en el trayecto de casa al colegio y viceversa. En la mayoría de los casos, el camión militar no se presentó y los voluntarios de Operazione Colomba tuvieron que llevar a los niños por un camino más largo pero otro tanto peligroso, ya que en el pasado han ocurrido episodios desagradables. La recomendación de la Knesset (con la cual fue decidida la escolta) establece que dos soldados deben caminan con los estudiantes durante el viaje, para garantizar una mayor seguridad. En este periodo nunca sucedió.
Como sucede desde hace cuatro años, el 12 de octubre en Al Mufaqarah tuvo lugar un workshop organizado por Operazione Colomba y el Comité Popular de las colinas al sur de Hebron sobre el diálogo y la no violencia. Se trata de un encuentro publico, a partir de los testimonios de la gente fuera del conflicto, en lo que se favorecen espacios de reflexión que puedan fortalecer la elección no violenta de los palestinos.
Para la ocasión preguntamos a Franco y Giovanni de venir a contarnos sus historias personales. Por un lado, la elección no violenta de Franco, tras un pasado en las Brigate Rosse con papel de liderazgo. Por otra parte Giovanni, hijo de Domenico (matado por las Brigate Rosse durante el secuestro de Aldo Moro) que ha decidido combatir el odio y encontrar quien había asesinado su padre. Por la mañana de la reunión nos fuimos todos a Mufaqarah, donde, bajo una hermosa tienda, tuvo lugar el encuentro. En la colina tres camiones de los soldados se han quedado allí todo el tiempo. Pero el workshop siguió igualmente y tras de las intervenciones de las autoridades locales, la palabra pasó a nuestro invitados que contaron sus historias. Para los palestinos, como ha dicho un aldeano, ha sido “agua que alimenta el árbol de la no violencia”.
Las reflexiones más profundas nacieron en las casas de los aldeanos, bebiendo té.
R-Existir
Octubre trajo también momentos de felicidad.
At-Tuwani recibió una visita muy apreciada, sobre todo por los niños. Llegaron los actores del Freedom Bus que animaron por cinco días las colinas del Sur de Hebron participando también en un evento muy especial para los palestinos.
El 23 de octubre el comité popular organizó una acción no violenta en defensa del derecho a la educación de los niños palestinos de la zona, involucrando los actores y los payasos del Freedom Bus y los voluntarios de Operazione Colomba.
“Tenemos el derecho a estudiar sin obstáculos”, decía un cartel en manos de los niños.
A los niños de Tuba e de Maghayir Al-Beed se les niegan continuamente los derechos fundamentales, a partir de la omisión de protección para evitar posibles ataques de los colonos.
Todos los estudiantes de At-Tuwani marcharon con sus familias, el Freedom Bus y otros voluntarios palestinos y israelíes. Todo el mundo se dirigió hacia la zona donde los niños de Tuba y Maghayir Al-Beed esperan la escolta militar que debería acompañarlos a la escuela. Los artistas empezaron exhibirse afectando los niños. Poco después llegaron el ejercito y la policía israelíes que amenazaron con arrestar a los participantes y con declarar “zona militar cerrada” (con la siguiente obligación de evacuación para todos). Mientras los soldados escoltaron a los niños de Tuba, como contemplado que lo hagan siempre, los otros niños se han mudado a pocos metros y los payasos han realizado otro espectáculo que se celebró pacíficamente con tanta alegría y un poco de incomodidad para el impresionante despliegue de soldados.
Pero la no violencia elimina estas molestias, los niños ríen y vuelven a casa; mañana será otro día de clases.
ALBANIA
Situación Actual
En octubre hubo tres homicidios para hakmarrje: uno causado por malentendidos relacionados al vecindario, uno para motivación de propiedad y otro por el honor.
Para gjakmarrje, en los alrededores de Durazzo, fue asesinado un hombre de 48 años, para vengar la muerte de otra persona muerta en Londres el año pasado.
Un primer análisis de los hechos de sangre en los últimos meses demuestra que están aumentando los asesinatos por encargo. De esta manera, los principales sospechosos involucrados en el conflicto (de sangre ), se crean una coartada yendo, poco antes de que se lleve a cabo el asesinato, en un país extranjero que bordea Albania. Es importante notar como muchos de los asesinatos sucedan dentro del fis (el clan familiar) o del círculo de los amigos o de los parientes adquiridos.
Esta particularidad hace que sean aún más dramáticas las consecuencias de los asesinatos y, al mismo tiempo, aumentan las dificultades de intervenir en favor de la reconciliación. Ejemplar de esta tendencia es el caso ocurrido en un pueblo en las inmediaciones de Scutari. Un hombre de 29 años mató el suegro de su hermana (que vive con su marido en los Estados Unidos), porque, en su opinión, habría sido culpable de no haber llamado y reprendido a su hijo (como su deber) culpable de maltrato en contra de su esposa y hermana del asesino.
Pero hay también noticias positivas, como aquella que apareció en los periódicos sobre la reconciliación de dos familias de la zona de Lezha que estaban en conflicto desde hace 13 años.
Compartir y Trabajo
El mes de octubre empezó con la preparación de la conferencia de prensa por el cierre de la campaña de recogida firmas “5000 firmas para la vida”, que se celebró el 7 de octubre en Scutari, en presencia de representantes de otras asociaciones y media nacionales y locales. Tuvimos una gran visibilidad y la noticia fue recogida por algunos telediarios que transmitieron unos momentos de la conferencia. En los días siguientes fueron entregadas las carpetas que contenían las firmas recogidas y otro material de documentación del trabajo realizado en estos meses por los voluntarios, a los representantes de las instituciones mas representativas del estado Albanese, así como a los obispos del norte de Albania y a las embajadas extranjeras presentes en el estado con el objetivo de difundir lo más posible los frutos de nuestro trabajo.
El 12 de octubre se renovó la cita mensual, en el centro de Scutari, en recuerdo de las víctimas de gjakmarrje (vindicta) y de sensibilización contra este fenómeno.
En consonancia col tema de la manifestación precedente, que había como slogan “ahora, el porvenir de Albania está en tus manos”, se ha pedido a los transeúntes de proponer a su vez una palabra o un pensamiento contra las vindictas de sangre y de dejarlo escrito sobre unos carteles especialmente diseñados. La gran participación y el calibre de los pensamientos que surgieron nos hizo dar cuenta cuanto sea urgente la petición de la gente de eliminar el fenómeno de la venganza.
Sigue también la actividad para fortalecer la colaboración con las realidades locales que se ocupan directamente o indirectamente del problema de la gjamarrje.
La finalidad de la red “Aleanca per Jeten” (Alianza para la vida), de la que somos promotores, es apoyar y fortalecer las asociaciones locales para que, a través de acciones y actividades sistemáticas, se esfuercen por erradicar el fenómeno de la venganza de sangre.
Además, el ayuno adoptado como medio de acción no violenta es una expresión del compromiso de los voluntarios que participan en el proyecto de madurar cada vez con mayor convicción personal la elección de la reconciliación.
Sigue paso a paso, la construcción de una red de expertos de reconciliación provenientes de diferentes partes del mundo para recopilar ideas, sugerencias, acciones conjuntas para promover la paz y la reconciliación en Albania.
Las visitas domiciliarias a las familias involucradas en venganzas continuaron de forma regular dando especial atención a algunas de ellas, con las que hemos tratado de ser más concretos sobre el proceso de reconciliación en sí.
Al mismo tiempo, intentamos fortalecer la relación con las nuevas familias que se han incluido en el grupo de personas en venganza que seguimos, a través de visitas de intercambio y apoyo emocional. Se realizaron visitas a las familias con el apoyo de un médico como acompañamientos también a la cárcel y al hospital.
Además continua la colaboración con la Asociación LVIA sobre la inserción en el mundo del trabajo de algunos jóvenes, a través del instrumento de la bolsa de trabajo. Fueron escogidos dos chicos, que pronto deberían comenzar el aprendizaje. Esta intervención forma parte de un proyecto más amplio sobre los individuos (jóvenes, mujeres y hombres de las familias involucradas en las venganzas de sangre) que los voluntarios tratan de poner en práctica para apoyar los procesos de reconciliación.
